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修真界的青年。一开始懵头懵脑啥也不会，后来被点化这才省悟。以后再访名师，跋山涉水跑到了终南山，磕头求道，对方看他蛮那个啥的，就传授给他《太上无量度人妙经》和《丹房秘诀》，并且反复告诫，这是宝贝，是修炼秘籍，以后维护仙界和平就靠你了。于是吕祖就气极而泣，又是磕头又是作揖，大呼仙人收下我的膝盖吧。
自此，有了这宝贝秘笈，吕祖就登堂入室，修真得道了，然后回头想想以前自己那些苦逼的经历，觉得作为一名有志向道的青年，走了太多弯路，那些仙师们都太坑爹，把好多东着掖着，就是不传给你，他觉得这种方法是错误的，于是就写了这部《指玄篇》一册，放在了青城石室中，然后抬头对老天爷说，看哪个青年有此仙缘，飘然而去。
……
上面这些大致就是这部手抄《指玄篇》序言中的内容，当然，后面还有一些什么条规之类的，林逸觉得很类似那些武侠小说中得了秘笈你要怎么怎么地。
手抄本上，吕祖说有谁得到这部《指玄篇》跟咱就是有缘，一定要沐浴更衣，点灯焚香，在大半夜面朝北斗，感谢那些仙人前辈的指点；每天要一点点进步，一天要比一天虔诚，然后那个啥，你就可以斩妖除魔，修真得道，白日飞升云云。
看完这些，林逸不禁莞尔发笑，猜测，如果前面的序言真的是吕祖所写，那么这些条条框框恐怕就是后人胡乱添加的。
为什么这样说？
真的得道高人是不屑制定这些条条框框的，以便显得自己多高大多威猛，他们既然已经得道，那就不再被世间名利所束缚，又怎么会去计较那个愣头愣脑的青年得到这部《指玄篇》？就算是猴子得到了他们也无所谓，反正老子已经留下了秘笈，得到就是有缘，得不到那是天道使然，我何必管那么多呢。
想到这里，林逸就又继续去翻看这部手抄本下面的内容，大体上都是吕洞宾为《指玄篇》所写的十六首诗，每首诗词后面是南宋道家名人“玉蟾老祖”所做的注释。
其一
叹世凡夫不悟空，迷花恋酒送英雄。
漏永欢娱促，岁月长时死限攻。
弄巧常如猫捕鼠，光阴犹似箭离弓。
不知使得精神尽，愿把身尸葬土中。
玉蟾曰：
纯阳仙师慈悲，大开接引。故叹世人险曲迷昧，自丧其身。后览书者，当见仙翁之言，的无虚也。正好回头悟道，切莫错过光阴。非大慈悲，谁肯苦口劝人？
其二
昔年我亦赴科场，偶遇仙师古道旁。
一阵香风飘羽袖，千条云带绕霓裳。
开言句句谈玄理，劝世声声唱洞章。
我贵我荣都不羡，重重再教炼黄房。
玉蟾曰：
此诗自叹遇钟离老祖，讲道劝化之意也。羽袖云裳，乃仙家所穿之服；玄理洞章，乃仙家所修之业。黄房者，非世之黄房，乃中央属土，黄帝所居之位也。
……
看到这里，林逸不禁感叹，古代高人也真是用心良苦啊，很多浅而易显的道理，非常绞尽脑汁地用优美顺口的诗词说出来，让你在感受大道理熏陶的时候，也能感受到文学的魅力。
当然，林逸还有个怀疑，古人之所以把修道的内容写成歌诀，也是为了去腐存精，把那些连诗歌都看不懂的大老粗剔除掉，只取那些有学问的……想一想也是，吕祖要是不去修道，搞不好就是什么大唐的状元榜眼探花，现在得道了，收徒弟当然也要挑三拣四，至少要和自己志趣相投，出身也要差不多才行，像那些种田摘菜，打水砍柴的，就都直接out了。
抱着这种古怪的念头，林逸继续一边用灵气继续修复这部手抄本《指玄篇》，一边仔细察看这种古代道家修炼秘笈的内容。
渐渐地，到了这手抄本的末尾处，林逸刚刚用灵气修复好最后的几页，一篇后序立马跃然纸上；看这笔墨字迹，还有大致内容，这篇后序很明显就是这部书的抄写者所写，而他，也很有可能就是这座古墓的主人！