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李孝清和张震带着三人去已经安排好的部队的迎宾馆住下，大家当晚就讨论了这件事。按照古安山所了解的南洋的大师之中，泰国有三大神降师，一名为索喇大师，此人常年专心于佛法，处于半隐世的状态，应该不会参与到越南战争之中。还有一位大师是泰国南部村落中钻研阴法的降头师，此人处于彻底的隐世状态，而且年轻时候受过刺激，基本上不可能出世，他身边的一些徒弟倒是有可能出来，但是绝对不是张震的对手。
还剩下的一位神降师，其实不应该算他是泰国的，因为他是缅甸人，缅甸人有名无姓，在名字前加个吴，表示尊敬。曾经修习过柬埔寨的黑法降头，后来定居泰国，此人后来到了泰国偷学了泰国秘传的控灵术，由于后来盗挖僧人的尸骸，而且做了不少伤天害理的事情被泰方驱逐出境。这古安山还将三位大师的画像给张震一一辨认。最后确认了袭击张震他们的就是这个矮小的缅甸人。这奎刚降师本身也是穷苦人出身，当年他刚到泰国就是以制作各类的佛牌和降头粉牌为生，偶尔还有帮人养小鬼。
可做这些东西是要有原材料的，像是骨灰，头盖骨，尸油，尸膏都是制作些佛牌和小鬼所必须的，一个初来乍到，身无分文的缅甸人上哪弄钱去？在南洋一带，有道德的降头师，一般会以高价向家属交换尸体，通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪降师是不愿花大笔钱作此买卖的，他们只需于夜深人静时，拿着锄头直接往孩童的墓去，挖去尸骨便足矣了。这吴奎刚刚刚到泰国时便是那种不愿意花钱去购买尸骨的人，他第一次养的小鬼就是从坟地里挖出来的第一次他收集到两位孩童後，就马上去祭练了。他拿着燃烧剧烈的腊烛棒，往两位孩童尸体的下巴烧约二十分钟左右，孩童下巴开始滴出人油而后立刻拿开腊烛，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完为止。这时降师必须开始拿这碗孩童的人油，放在法坛，开始二十四小时全天候不断地轮流祭练。
童鬼听话、容易驱使、不会造反、也没有一般厉鬼的邪气，自从他第一次有了自己的小鬼，他的财运就开始来了。他靠着替赌鬼运财，搬光了他人钱财；还帮助那些好色之人行迷魂摄魄之术，施降头让美男子或女子，让他们心甘情愿以身相许，满足他人的****，进行违反常伦的野合!甚至为了钱财给人施降头，残害无辜的生命。
不但如此他而后又给无数的有钱人和有潜力的年轻人施降头，让这些人，犹如苍蝇扑大便一般，依赖他，信奉他，并赚钱养他!他甚至给当地的警察局长下降头，那一段时间，他几乎成了一个城市的主人。直到后来，另外的两大神降师，联合众位泰国降师将这吴奎刚赶出了泰国，这事情才算告一段落。
李孝清听这古安山这么说，其实对于那降师倒是有了一个概念，只不过这李孝清更在乎的是这吴奎刚到底有多厉害。但是据这古安山说，当初给他下降头的只是个会用阴魂和低级的动物魂来做法的降头师。而后这古安山神情十分凝重的说道“那吴奎刚能从另外两大神降师和众多高手中全身而退，他的修为想必是深不可测，据说此人是靠着一个凶死的冤魂在这泰国出名的。那是他在阴年阴月阴时，在养尸之地活活淹死了一个小孩，而后他在水边用黄杨木聚魂，最后养出的小鬼凶戾无比。“
李孝清此时却是不想再听了，这人他是一定要杀的，此人养鬼的方法和茅山术法中的有一种名为偷龙转凤邪术极其相似。这种法术虽是源自名门正派的茅山，但却极其阴毒无比，即便是精通养鬼术的法师也不会用。据悉，施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。
这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的小孩做为目标，减轻负担之余更能差遣鬼仔，呼风唤雨。
看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天划符焚化之后，再以符水浇灌元菜。如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到其它法师要它附魂的对象上。由于婴儿的被收魂之后会卒死，打断的是天地轮回的大道，故此这种法术极其容易遭到报应。
此时李孝清心中只有杀意了，他第一次产生如此强烈的杀意，他让大师兄张震去弄了一葫芦的黑狗血，还弄了一个钟馗像，那二师兄姜明更是拿出来了三个卷轴给李孝清，这三个卷轴正是道教的三清上仙，他们为了应对这神降师，又还找了些其他的东西，折腾足足一上午，下午的时候张震的那位老上司来到了这。
李孝清当时看... -->>
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