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缕蛔开始鸣叫，蛆绷从土里钻出，王瓜开始生长，苦菜开花。
天子居住在南向明堂的左侧室，乘坐朱红色的车子，车前驾着赤色的马，车上插着绘有赤龙的旗子，穿着朱红色的衣服，佩戴赤色的饰玉，吃的是豆类和鸡，使用的器物高而且大。
这个月有立夏的节气。在立夏的前三天，太史向天子报告说：某日立夏，火德当令。天子于是斋戒。立夏这一天，天子亲自率领三公、九卿、大夫到南郊行迎夏礼。回朝后，犒劳行赏群臣，分封诸侯，该褒奖的褒奖，该赏赐的赏赐，没有人不高兴满意。于是命令乐师将礼和乐合起来练习。命令太尉，举荐俊杰，举荐贤良，选拔身体魁伟的人。分封的爵位，给予的俸禄，一定要和他们的职位相当。
这个月，草木更加茁壮高大，不要使它们有所毁坏。不要大兴土木，不要征伐百姓，不要砍伐大树。
这个月，天子开始穿细葛布做的夏服。官员下去视察田地原野，代表天子慰劳农夫命令主管田野山林的，鼓励农民，不要耽误农时。命令司徒巡视全国各地，命令农夫努力耕作，不可以仍然留在城邑里休息。
这个月，要驱赶野兽使其不危害庄稼，不要举行大规模的田猎。农民献上新麦，天子于是就着猪肉品尝新麦，在品尝之前先献给宗庙。
这个月，要采集和收藏各种草药。靡草枯死，麦子成熟的时季到来。对犯有轻罪的人，该审理的要及时审理，该断决的要及时断决，该释放的要及时释放。蚕桑之事结束，皇后和妃嫔向天子献上蚕茧，于是养蚕的人收取茧税。茧税的多少，用分配给养蚕人桑树的多少作为标准，不分贵贱长幼，都不例外。用征收的蚕茧，制作祭天祭祖的祭服。这个月，天子饮用酣酒，欢宴群臣，既用音乐助兴，又用礼来正尊卑。
孟夏四月如果施行秋季的政令，就会导致苦雨频繁到来，五谷不长，边境上的居民因外敌入侵而躲进城堡。这个月如果施行冬季的政令，就会导致草木提前枯萎，接着发生洪水，毁坏城郭。这个月如果施行春季的政令，就会导致蝗虫成灾，暴雨袭来，草只开花而不结果实。
仲夏五月，太阳运行的位置在东井。拂晓时，危星位于南天的正中；黄昏时，亢星位于南天的正中。夏季的吉日是丙丁，在五行中属火。尊崇的帝是以火德王的炎帝，敬奉的神是火官祝融。动物中和火相配的是羽虫。五声中和火相配的是微声，和五月相应的音律是袭宾。和火相配是成数是七。和火相配的五味是苦，五臭是焦。五种祭祀中祭祀灶神，祭品中把肺作为尊贵的物品。
小暑来到之后，蝗王娘娘出生，伯劳鸟开始鸣叫，而百舌鸟却停止了叫声。
天子居住在南向明堂的正室，乘坐着朱红色的车子，车前夹着赤色的马，车上插着绘有赤龙的旗子，穿着朱红色的衣服，佩戴赤色的饰玉。吃的是豆类和鸡，使用的器物高而大。顺应本月的时气，要收养壮健有力之士。
这个月，命令乐师检修鼗鞞（táobing）鼓，调节琴瑟管箫，手持干戚戈羽，调和竿笙旎簧，整饬钟馨祝敲，为向天帝祈雨做好准备。又命令有关官员祭祀名山大川和各条河流的源头为百姓祈雨。并举行大规模地向天帝祈雨的祭祀，各种乐器和文舞武舞一齐登场。于是又名令各地长官也举行求雨的祭祀，祭祀那些有功于民的前代国君公卿，以求得他们保佑使得谷粒饱满。农民在这个月进献黍子。
这个月，天子就配着雏鸡品尝新黍，在品尝之前，先献给宗庙，同时进献的还有樱桃。命令百姓不要割蓝色的染布，不要烧灰，不要晒布。京都城门和闾里的门都不要关闭，关卡和市场不要搜索。这个月对重罪囚犯要表示优待，增加他们的饮食。放牧时，要把牧马单独分开，把公马系住。颁布关于养马的政令。
这个月，白天最长，阳气虽然最盛，阴气也开始产生，二者形成争斗之势，死生的分界也由此开始。所以君子要斋戒身心，即使在家也不可以赤身露体，不可以急躁；要暂停歌乐，不近女色，不要嫔妃为君王所御幸；要吃清淡的食品，不要追求五味俱全；要节制肉体感官上追求享受的要求，平心静气；各个器官处于安静状态，做事不可以贪快，来等待阳阴斗争的结果。这个月，鹿角开始脱落，知了开始鸣叫，半夏草长出苗，木槿开花。
这个月，不可以在南方用火。可以住在高明的地方，可以从处向远处眺望，可以登上山陵，可以住在台榭。
仲夏五月如果施行冬季的政令，就会导致冰雹冻伤庄稼，路不通，盗贼到来。如果施行春季的政令，就会导致五谷晚熟，害虫一时都兴起，国家遭到饥荒。如果施行秋季的政令，就会导致草木凋零，植物提前结果实，百姓受到疫疾的祸害。
季夏六月，太阳运行的位置在柳宿；黄昏时，火星位于南天的正中；拂晓时，奎星位于南天的正中。夏季的吉日是丙丁，在五行中属火。尊崇的帝是以火德王的炎帝，敬奉的神是火官祝融。动物中和火相配的是羽虫。五声中和火相配的是微声，和本月相应的音律是林钟。和火相配的成数是七。和火相配的五味是苦，五臭是焦。五祀中祭祀灶神，祭品中以肺脏为尊。