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具,是百姓创造财富、维持生计的依赖。然而,由于四国的国君长年累月的劳役,这些工具都残破了,百姓的家计也因此陷入了困苦之中,百姓怨恨深深,生活是艰难困苦的。但是天无绝人之路,终于有了转机,终于有了希望,因为周公率兵东征了。由于周公东征,四国的叛乱者陷入了惊惧和恐慌之中。周公对百姓哀怜体恤,是真正为百姓着想的贤人。

    流散的百姓能够回归家园,和家人团聚,万民团结,国家自然会强大稳固。周公的这次东征平叛,对于东征的战士来说,牺牲是非常大的;但对于统治者和老百姓来说,这是一次英明之举,正义之举,确实是值得赞颂的。

    和平,是永恒的主题:

    那些老爷既使我斧破折,又使我斨缺残。周公率军东征,四国君主无不心惊胆战。周公哀怜我们这些平民,这是多么的仁贤。

    那些老爷既使我斧破折,又使我錡缺残。周公率军东征,四国百姓深受教化感染。周公哀怜我们这些平民,这是多么的良善。

    那些老爷既使我斧破折,又使我銶缺残。周公率军东征,四国家人重聚生活平安。周公哀怜我们这些平民,这是莫大的恩典。

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    《伐柯》:完成一桩好事需要经过一个合理的过程

    一位男子见到了一位中意的女子,他赶紧央告媒人去说媒;在媒人的殷勤劝说下,婚姻终于定了下来;男子安排了隆重的迎亲礼,把自己中意的女子娶了过来。

    先秦时代是中国传统婚姻文化的形成时期,这一时期也是古代中国婚姻问题的过渡阶段。周公制订了仪礼,用来规范人们的行为。婚姻是家庭形成的基础,也是社会之所以存在和发展的基础,无论在哪个时代,都会是倍受重视的。因此婚姻很早就被纳入到了礼的范畴,确立了聘娶婚的核心体制。媒氏也成为了专门的官职,掌管万民的婚姻事务。父母之命,媒妁之言开始借助权利的途径进入百姓的生活,并且形成定式影响后人的婚姻生活。

    《礼记》上写道:婚礼,是传宗接代的事情,也是繁衍子孙至于无穷的事情。它着重地强调,经过漫长原始社会时期演化而成的婚姻,已经成为人类社会存在和发展的前提,是社会永恒存在的。经过了数百年的发展与演变,聘娶婚作为一种被社会普遍接受的婚姻制度,逐渐占据了社会婚姻的主导地位,成为了当时婚姻形制的主流。

    媒妁在聘娶婚的过程中发挥着非常重要的作用。《礼记》中记载,要完成一桩婚事,必须要履行六礼,就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。纳采,就是男方想与女方结亲,男方派遣媒妁去女方家提亲,送礼求婚;问名,就是男家行纳采礼之后,再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰,以方便男家占卜问事,测定吉凶,决定成婚与否;纳吉,就是男方问名、合八字后,将卜婚的吉兆通知女方,并送礼来表示要订婚的礼仪。

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