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经”，并且在各国建造金光明寺、法华寺，还亲自在奈良建造了著名的东大寺，正是他让佛教成为了日本的护国之教。
并且他还颁布了“养老律令”，其中就有这么一条“僧尼令”，将本来由佛教团体管理的戒律，以国家法制的形式来进行管理，基于信仰的剃度也要由国家进行公验，从这时候开始佛教就正式成为了日本国教。
而这时候那些得了甜头的和尚们，当然也非常懂得什么叫投桃报李，天皇给了他们这么多的好处，而他们也给了天皇相应的回报。
在后来这些和尚们四处在本岛各地宣扬佛法的时候，都会把天皇当成日本的至高神来宣传，于是天皇家族就成了整个日本所崇信的天照大神在人间的代理。
这也是为什么说，天皇家族在这个时候就和这帮和尚一起，完成了********的通知方式。
正是因为这些和尚的宣扬，让天皇家族在日本各地都深入老百姓的心里，甚至成为了老百姓的信仰。
所以尽管后来，天皇家族对国家的实际控制虚弱之后，很多地方大名，都开始玩起了挟天子以令诸侯的把戏，但是却没有一个实权的将军，敢像中国历史上魏朝的老曹家人那样，敢请皇帝禅让退位的。
至于风水轮流转，今年到我家，老子也来坐上龙椅潇洒一回的现象，更是在日本的历史中从来都不曾出现过。
所以由此可见这佛教在日本历史上的地位，以及和皇家的关系到底有多亲密。
而这时候能够在这法隆寺宝物馆，看到这些粗制滥造的铜佛像，和菩萨像也就不那么值得大惊小怪了。
这些铜佛像和菩萨像，在金沐晨的眼里看来，也许是粗制滥造的破烂，可是在人家日本的佛学界，和天皇家的眼里看来，那可是相当了不得的宝贝。
这些铜佛像和菩萨像，按照金沐晨见惯了顶级佛像和菩萨像这样的眼光看来，真的是做工捡漏粗糙到了一定程度，甚至如果要是出现在中国的古董市场上，肯定会被人扫入归类为假古董，仿制品的范畴。
毕竟这做工也太糙了点，不过如果了解到这些铜佛像和菩萨像，是日本飞鸟时代，公元七世纪的产物的话，也就释然了。
毕竟那个时候，佛教才刚刚进入日本没多久，日本人恐怕也才刚刚从中国哪里学到了如何铸造这些铜佛像和菩萨像的技巧。
那个时候的日本人能够把菩萨像和佛像做成这样，已经是他们的极限了。
所以你还真不能说人家的东西太糙，只能说这是日本当时冶金和制模工艺的最真实体现。
所以这些铜鎏金的佛像和菩萨像，还真就可以被称之为是日本国宝，尽管金沐晨对这样的国宝是非常的看不上眼，但也不能不捏着鼻子认了，谁让这些东西，真特么的是日本的国宝呢。
而且这还是皇家珍藏，因为这下面的简介可说了，这些铜佛像和菩萨像，可是当年法隆寺的人，专门收集来，献给天皇家族的。
而他们进献给天皇的时候，应该是公元八世纪左右，也就是说这些铜佛像和菩萨像，在天皇家族流传了居然又一千多年的历史。
这样算下来的话，这东西的收藏价值就立马提升了。
日本的天皇家族，虽然和地球另外一边曾经的日不落帝国的温莎家族相比，但好歹也是传承了两千多年，一直薪火不灭的一个皇家家族。
尽管这个家族，在亚洲范围的口碑，实在是不咋地，但好歹人家也是现在亚洲这片土地上，为数不多的传承到现在的皇家家族。
既然是这个家族长期持有的宝物，尽管做工粗糙，也不怎么美观，而且也不是什么珍惜材料做成的，但是这B格还是挺高的。
如果拿到国际上的话，除了日本人之外，肯定还是有很多欧美国家的人愿意收藏这东西的。
毕竟那帮欧美的藏家们，可最喜欢这种有历史传承的东西了，尤其是历史上有名气的人，或者是有名的家族传承的东西。
这样的东西，最是对他们的胃口。
所以这些铜佛像和菩萨像，尽管金沐晨看不太上眼，但是还是捏着鼻子收了，不过这些东西他可不打算长期持有，按照他的计划，既然欧洲人喜欢这玩意，那多段时间干脆拿到欧洲去卖掉好了。(未完待续。)