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古往今来文教之盛莫过今朝！
无论人们是否愿意相信承认，即便是那些最为顽固的守旧者，也不得不承认一个现实——中华朝的文教之盛远胜过历朝历代。尽管历朝历代皆言教育，但是却从没有任何一个朝代像中华朝一样，在建朝伊始就开始有计划的推行义务教育，以期在尽可能短的时间内通过教育去扭转满清奴役两百余年阴影下的奴隶思想。
也正因如此，在开宏元年，中华朝就通过教育令将培养人才、开发人力资源的教育，摆在优先发展的战略地位，意欲从教育入手，去开启民智、发展国家。
开宏元年的中国面临着的是什么？是民族的生存、国家的兴亡问题，因而尽快的“富国强兵”是迫在眉睫的任务，要完成这样的任务，就必须“殖产兴业”、“学习西洋”特别是要尽快学习西洋的先进技术，舍别无选择，也就是在这种情况下，全力推进教育发展，就成为了中华朝诸多政务中的首重之事，也正是在国家大力教育的同时，民间同样也在兴办着教育，一批私立的中学、技术学校甚至大学纷纷出现在中国的大地上，而其中位到广州的岭南大学，则是国内最早兴办的私立大学之一。
作为一所私立大学，相比于官办大学，也许其在资金不一定如官办大学那么充沛，毕竟官办大学有着来自官府的全力支持，在人才上、资金上可以得到充沛的支持，相比之下，依靠私人捐赠的私立大学，显然就没有这些优势，只能从官府获得部分资助，所以相比于官办大学，私立大学的在资金上自然有所不足。
当然这不是全部，至少不是全部的私立大学都是如此，就像岭南大学就是其中的特例，与其它的私立大学接受各方面的捐款兴办不同，岭南大学其最初创办不过只是汉汉粤铁路公司为弥补自身管理以及技术人员不足而创办的一所私立学院，但几年间得益于汉粤铁路公司每年上百万元的资助，这所私立大学早已经发展成为全中国最为优秀的私立大学之一，尽管这所大学一直以工程师的培养而闻名，但他的第一任院长却是一个不通工科的但却闻名全国的教育家。
不过作为这所私人大学的第一任校长，现在王闿运已经主动辞去了这一职务，而是以终身教授的身份在大学内工作，而这也使得他有了充分的时间，将自己过去数年间教书育人的心得整理成书。
“天不生人上之人，也不生人下之人……”
又一次，王闿运审视着手中的书稿，对于别人来说，这固然只是一份书稿，但却承载着过去几年间，他在思想上的变化。
“在这就是说天生的人一律平等，不是生来就有贵贱上下之别的。人类作为万物之灵，本应依凭身心的活动，取得天地间一切物资，以满足衣食住的需要，大家自由自在、互不妨害地安乐度日。但如环顾今日的人间世界，就会看到有贤人又有愚人，有穷人又有富人，有贵人又有贱人，他们之间似乎有天壤之别。这究竟是怎么一回事呢？理由很明显。……“人不学无智，无智者愚人。”所以贤愚之别是由于学与不学所造成的。加之，世间有困难的工作，也有容易的工作，做困难工作的叫做身分高的人，做容易工作的叫做身分低的人。大凡从事操心劳神和冒风险的工作是困难的，使用手足从事劳力的工作是容易的。因此把医生、学者、官吏、做大买卖的商贾。由于身分高贵，家里也自然富足起来，从下面的人看来就高不可攀了。但如追根溯源，就可以知道这只是其人有无学问所造成的差别，并不是天命注定的。俗语说“天不给人富贵，人们须凭勤劳来获得富贵。”所以如上所述，人们生来并无富贵贫贱之别，唯有勤于学问、知识丰富的人才能富贵，没有学问的人就成为贫贱。……”
在这篇书稿之中，王闿运选择了最容易为人所读懂的白话，因为他的这篇书稿是给普通百姓的看的。
“我的目的就是为了让所有人都能看懂它，都能读懂它！”
放下手中的书稿，看着来访的潘世亮，王闿运这个几年前他在回国后的火车上碰到的汉粤铁路公司的董事长，然后用颇为严肃的语气说道。
“唯自强求学方能独立；唯独立方能自由；唯自由方能平等。……所以，这本书，我准备以自己的名义出版！”
又一次，王闿运拒绝了潘世亮的希望能够替他出版这本书的要求，他很清楚，眼前的这个人，从来都不会做亏本生意，或许，对于汉粤铁路公司来说这只是一本书，但是对于王闿运而言，这绝不仅仅只是一本书。
“壬秋先生，这可不是一本简单的书！”
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