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    户部可以用特制的纸张来发行大明两京十三省的“发票,”

    大学士陈演所讲的发票,就是以后户部发行的有效购买产品或服务税务发票。在给崇祯的册子中,以后各个部门像商人,老百姓收费、征款都必须看发票凭证,各个时期和不同收费征款项目称呼不一样。为了户部派人去两京十三省内部审计及核数。户部发行的每一张发票必须有独一无二的流水账号码,防止发票重复或跳号。上面写有交税人的名称、数量、税率、金额以及时间等等,一式三联,总督巡抚衙门、地方税司和商贾们各自保留一联,以备户部派人查账。

    “妙啊”崇祯抬眼看着,在下面手舞足蹈讲“商人运货的厘金列表”的大学士陈演,看不出陈演还是经济匡时的大臣,我怎么以前没发现呢

    可是,大学士陈演所言所讲,崇祯知道是为了大明江山社稷好,可是崇祯就有点拐不过弯来。这厘金一搞,崇祯不怕老百姓的反对,崇祯只怕又有人会写奏折,告诉他这样是不对的

    崇祯皇帝从小就在京城长大,没有出过京城,当了皇帝以后,大臣们教他凡是以儒家思想考虑问题。崇祯元年,刚当上大明皇帝崇祯有一次问首辅:“荒年收成不好,国库里钱不够,应该怎么办”首辅回答说:“能不能将老百姓的税从百分之二十减到百分之十呢”

    崇祯又问:“收百分之二十的税,国库里的钱都不够,如果减到百分之十,那不更惨了吗”首辅再回答道:“如果百姓手中没有钱,国库里又怎么能有钱呢如果老百姓手中有了足够的钱,你又何必为国库里没有钱发愁呢”当事刚当上大明皇帝崇祯起身向首辅一恭。

    当了十五年皇帝的崇祯,对儒家思想主张对百姓施加仁政,实现轻徭薄役,坚持藏富于民有着根深蒂固的想法,但是崇祯不动经济之道,他就只有收老百姓的钱崇祯年间,一再加派,分别是“剿饷”、“练饷”,加上万历时候的“辽饷”,是为三饷,崇祯隐约知道这样下去,完全跟轻徭薄役,坚持藏富于民背道而行,崇祯很痛苦啊

    到的崇祯十五年,单是军费开支就达到二千万两,而万历初年全国岁出不过四百万两左右,在生产力下降,全国的田地骤减的情况下,如果没有新的税种,大明将会直接导致财政和经济濒于崩溃。

    崇祯看了大学士陈演的奏折,三饷绝对要停,大学士陈演在奏折上说,他到了应天深入调查的当地农民的情况,在奏折里讲:“民田一亩值银七八两者,纳饷至十两。”

    也就是说,农民辛辛苦苦劳碌了一年,最后非但没的赚,反而还要赔进去血本。到了这样地步,天下也没有人愿意种田了,反正种田也是死路一条,不如拼命。

    崇祯是要把老百姓逼上反抗自己的道路。历史上等到崇祯皇帝醒悟过来,用大学士蒋德璟之言,下诏罢饷的时候,李自成已经兵临城下了。崇祯苛政猛于虎,明朝政府统治下的中国已是民不聊生,一片哀鸿。当时民间流传崇祯是重征,此言不虚也。

    现在朱浩大少爷微微的改变的历史轨道,坐在龙椅上的崇祯突然有新发现,要是按照大学士陈演在奏折上所说,三饷可以逐步减除了,老百姓就轻徭薄役自己的治国理念就可以回到正轨了。

    崇祯在龙椅上发着白日梦,突然大学士陈演躬身大声讲:”皇上,臣的厘金列表讲完了,厘金之策,只是权宜之计,剿灭的李闯之流,打败了东边的后金,厘金是可以在取消吗”

    崇祯这才惊醒,连忙看着底下,就问:“其他大臣有什么要说的“

    坐在龙椅上恍惚的崇祯,一点底气都没有,厘金之策其实说起来就是割商人士绅的肉,这是人数众多、财力雄厚的江南籍官员绝的要坚决反对的。

    此时的崇祯皇帝何尝不想振作,延续自己手中二百余年的大明基业他勤勤恳恳,任劳任怨,简直就像是在补世宗、神宗和熹宗拖欠的债务一样,天天临朝议政,日以继夜的批阅奏疏,凡事不敢有丝毫的懈怠。他下令内廷宦官“非奉命不得出禁门“,又下令“廷臣不得结交内臣“。

    也许,那帮江南籍官员被大学士陈演的厘金之策给镇住了,也许还没有想好应对之策,乾清宫一片寂静声。

    建极殿大学士兼吏部尚书谢升望着首辅周延儒,其... -->>

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