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    所罗亚斯德教,在中原又被称为袄教、拜火教、光明教等等,后世的摩尼教,也就是武侠小说中的明教,其实就是袄教,他们所拜的光明神名为阿胡拉·马兹达,代表着光明、生命、创造等德行,也是天则、秩序和真理的化身,总的来说的确是一个引人向善的神。

    不过袄教却有一点让人十分无法理解,那就是鼓励近亲结婚,教徒对自身的血统纯洁性有着十分强大的执念,为了保持自身血统不受外来血统的玷污,他们更愿意在同一族内结婚,甚至父女、母子和兄弟姐妹之类结婚的也是比比皆是,这种事若是放在大唐,恐怕早就让人浸猪笼了。

    也正是因为如此,所以李休在听到米西亚日后要嫁给自己的弟弟做王后时,脑子才一时间转不过弯来,不过仔细的想一想,这个时代毕竟有太多的愚昧,比如草原人中,父亲死了,儿子会直接娶父亲的妻子,算起来和波斯人也差不多。

    “燕国公殿下,我表明自己的身份,就是希望引起您的重视,希望您能够重新考虑之前的事,不要被巴赫拉这些叛逆者给蒙蔽了!”也许是看到李休沉思不语,米西亚这时开口解释道,她本来并不想表明自己的身份,只是现在却也顾不得了。

    听到米西亚的话,李休这才从沉思中醒来,当下抬头看了她一眼,这才笑着回答道:“多谢米西亚大使你能坦诚相待,对于你的这些话,我也会慎重考虑的,不过最终决定权还是在陛下手里,所以我并不能向你们保证什么!”

    李休话中依然没有做出任何的承诺,但是语气已经不再像之前那么生硬,这让米西亚也是眼睛一亮,以为李休被自己的诚意感动,当下也十分高兴的道:“多谢燕国公,如果日后我波斯能够度过这次劫难,必定会对国公有所厚报!”

    米西亚说完这才再次起身告辞,阿尔达最后似乎想对李休说什么,但数次张嘴也没有说出来,最后只能叹息一声跟着米西亚一起离开了。

    等到米西亚离开后,李休脸上却露出几分玩味的笑容,米西亚以为表露出她的真正身份,就可以让自己改变想法,这种想法简直太过天真了,不过想想也不奇怪,除去她那个大使的身份,本质上她也只是个十几岁的少女,年纪比七娘也大不了多少,而且还不如七娘聪明,想法天真一些也很正常。

    另外李休从米西亚的身份上又联想到一件事,那就是波斯贵族阶层的处境恐怕比自己想像的还要惨,波斯王连派出一个有能力的使节都做不到,最后只能将自己的亲姐姐,同时也他未来的王后派到大唐,由此可知现在波斯王的处境。

    想到上面这些,李休心中反而更加坚定了支持巴赫拉这一派的信心,第二天一早,他就主动进宫求见李世民,毕竟波斯使节的事既然由他而起,那就由他早点把这件事给定下来,免得夜长梦多,当然最关键的是免得他再操心。

    “怎么,两个波... -->>

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