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线是一条黄线，从上丹田、绕经中丹田，最后经下丹田，最后再返回上丹田，形成了一个大周天循环。
上丹田为督脉印堂之处，玄关在两目两眉与额、鼻骨之十字中心处，又称“泥丸宫”，乃是入道之门，藏神之所。
中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚，自承浆下十二层楼（喉管）至黄庭（人体内中虚空窍，在心之下……），心为阳，肝胆脾均各自专职，共同耕种心田。有诗云：“我家专种自家田，可育灵苗活万年……灌溉须凭上谷泉，有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙。”
下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，或有称之为气海，藏命之所，乃性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。
上丹田为性根，下丹田为命蒂。修炼玄黄功德诀性命交修，功贯上中下三丹田，只要打通大小周天，就可逐渐达到炼神还虚的境界。功法筑基篇关系身家性命，此中一线不绝，则生命不亡。玄黄功德诀如果练成，修成玄黄功德圣体，则与天地玄黄玲珑塔一样，不朽不灭。
天地玄黄玲珑塔的功用不仅仅只是主防御，定人法宝。因为太上老君修炼的功法是一气化三清，无法将天地玄黄玲珑塔的功用全部发挥出来。而以玄黄功德诀辅助，则天地玄黄玲珑塔中的玄黄功德之气就不会消散，而且随着功力的提高，还会逐步提升此塔品质，开发出此塔更多的功用。不仅会防御，在进攻上也是一大利器，还会开辟出空间、时间等许多功能，只是在玄黄功德诀筑基篇功法中没有详述。
李玄在梦中所见，天地玄黄玲珑塔最终崩散的只剩下基座。不是因为太上老君法力不强，而是因为无法修炼玄黄功德诀。修炼玄黄功德诀必须以凡人之身修炼，本身不可具有法力，否则功法不纯，会走火入魔。
天地玄黄玲珑塔为后天第一至宝，玄黄功德诀则为后天第一功法，一旦修成则永恒不灭。太上老君已经修成至圣，也具有不灭之体，一气化三清更是尖顶功法。太上老君不可能自己再废除功法，只能以之为借鉴，继续参悟天道。
而若没有玄黄功德诀辅助，天地玄黄玲珑塔并不是永恒不灭的，若天地出现变化，开天功德受到影响，天地玄黄玲珑塔也会出现一定的变化。当天地受损时，天地玄黄玲珑塔也会受损。当天地大劫来临时，太上老君也无能为力。
当李玄看到功法运行图后，忽然从天地玄黄玲珑塔的基座中射出一丝玄黄之气，进入他的上丹田中。这是这座宝塔残存的唯一一点玄黄之气了，也是这个宇宙的最后一点生机。
李玄感觉这一丝玄黄之气，随着图上所绘路线开始运行，居然丝毫不差。当功法快速运行十二周天之后，就开始放缓下来，像是一条小溪流一样不停流动。
自开天辟地以来，李玄是这一宇宙中唯一修炼玄黄功德诀的人，也是唯一一个用于地玄黄之气筑基的人，这为他将来的成长打下了无比坚实的根基。
修炼玄黄功德诀一靠悟性，二靠机缘。如果只靠苦功修炼的话，那得有个万儿八千年的才会修到小成境界。
悟性是一种超常的直觉。悟性人人有，它不立文字，不依理性，只可意会，无法言传，书不能尽言，言不能尽义，它是与规律的一种自然妙合，发问题之宗旨，感现象之根源。
科学家发明创造，文学家吟诗作赋，发明家独具匠心都是在开悟之后，即有所得。悟性也是一种智慧的体现。聪明人一拨三转，糊涂人捧打不回，这就是有无悟性的区别。智慧有大小，悟性同样也有大小之分，悟性高，知天晓地，明古道今，运筹帷幄，决胜千里之外。
悟性也是一种境界的体验。有悟性的人，其层次不断攀升，每有所悟，便有喜愉。悟有顿悟和渐悟之别。顿悟，当下了然，直指人心。渐悟是要经过许多过程，才见真如。无论是顿悟、渐悟，都是一种超越自我，一次身心的洗理，妙在其中，难以尽言。
李玄自小聪明，心性淳朴，不滞外物。或者是老子李耳是其先祖的原因，悟性奇佳，经常能举一反三、触类旁通，小时候就会向大人问很多问题，经常能把大人给难住。
而机缘，则可遇而不可求。比如获得名师指点、获得天地奇物，获得功德之气，等等。
不知不觉中，李玄就修炼了几个小时。随着鸡鸣破晓，天光放亮，李玄醒了过来，感觉精神特别的旺盛。