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，《神曲》在后世的中国翻译史来看，都具有一种非凡的意义。
而亚里士多德的《逻辑学》，并没有引起很多人的重视。在和亚里士多德同时期的中国，其实就已经有与之相近的逻辑思想在中国出现。这就是名家，其中最著名的就有公孙龙的“白马非马”。
正因为这个例子，所以与逻辑相关的在大明看来，其实就是诡辩。
但是还有一些人买来了这本书，然后和公孙龙的名家一比，两者是各有所长。
亚里士多德的《逻辑学》，更多是从理论的层面上把逻辑学给初步的系统化。而当时的名家，其实在整理和归纳上，即使有著作，现在却也是已经失传了。
作为这次翻译工程第一批完成的书籍，现在对于这些翻译人员而言，也并不是说是事情就结束了。
更多的，还是在收集很多修改意见。尤其是这一次的读者来信，无疑说明这次出版的新书，还是有很多的遗漏。
现在关于书籍的修改意见，还是继续接受读者的来信。
然后再这些翻译人员的努力下，现在就开始了新一版本的《神曲》的修改工作。
在很多人看来，这份翻译的工作酬劳还是很令人羡慕。
但是身在其中的人，现在是在不断的挑战者自己的极限。
作为一名合格的翻译，首先自己要对自己的母语要足够的熟练，然后把自己最擅长的外语给好好的学习。然后还要和那些使用外语的外国人经常沟通，从而真正掌握一门外语。
如果是从事书面翻译的话，那么还要学习对方语言的书面语。西方语言多数都是从属于印欧语系，都属于一种语素文字。
这些都不是那种象形文字，更多的是一种音素文字。看字首先是能认准发音，所以在学一个新词汇的发音上看，从词汇首先就知道这个词究竟是要发什么音了。
但是一个西方词汇，它的意思是怎样的，这个就需要大量的记忆词汇了。这一点和汉语其实多少有点反着来。
汉语从一开始，其实就有一定的象形意义。而且从现代的简体字中，多多少少还是有一些汉字可以从字形来判断一些基本意思。但是这个字究竟该怎么读。如果并没有学习过的人，那还真的是读不准。
汉字中其实也有一些形声字，但是这些还是需要一些首先就认识一些汉字。
所以现代的很多外国人，在初学汉语的时候，也是难免会犯一些低级笑话。尤其是很多情况，其主要原因就是“望文生义”。
西方文字和汉语之间有很多方面是完全不同的，所以对于很多外国人来说，要学会汉语，首先就要改掉一些发音习惯。
尤其是汉语中有声调，而且不同的声调就有很多种不同的意思。
所以第一时间听一个外国人是不是初学者，只需要听声调马上就知道。如果是的话，肯定会带上很多外国声调腔。
第一时间听起来让人觉得是中国人，这就是外国人学汉语的最高境界。说不定对方已经在中国呆了很长一段时间，经历了那么一个语言环境就那么自然的熟练掌握了汉语。