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这期间走了又走了两个多月，到了欧洲之后，船上下来的人员一碰到了土地，感觉心里也是一下子就安稳了下来。
这个时候的葡萄牙已经统一，而且现在已经是西欧有数的殖民大国，而且这个时候，塞万提斯正当少年。现在他还在军中服役，并没有开始写作那本《堂吉柯德》。
写这本书的时刻远远还没有到，况且在英国，莎士比亚也没有出生，文艺复兴的号角还没有在英国吹响。这个时候伽利略和牛顿也没有出生，哥白尼几十年前就去世了，但是他的那本《天体运行论》。却是在教会引起了非常大的影响。一下子就有非常多的教徒开始质疑天主教会对天体的描绘，是不是大部分都是错误的。因为教会认为，天上的星体都是围绕着地球转动，而在哥白尼的《天体运行论》，是第一次提出了“日心说”。
船只到达葡萄牙的时候，就有很多人围绕着“地心说”和“日心说”展开了多次的讨论。一下子采购的人员这才想起这本书应该也应该带过去，说不定对明国的那些天体测绘人员应该有用。于是这下子带到明国的书一下子就不局限于书单上的了。不仅有古希腊的哲学书籍，还有一些数学书籍，科学书籍，各行各类的介绍性书籍。林林总总这些书籍加起来就能装三艘船了，采购人员这个时候也是需要重新组织会明国的船队了。
现在的葡萄牙，还没有书单上一些指定的书。于是采购人员也是离开了里斯本，到天主教总教会的所在地——罗马搜集。教皇听说了这一次采购人员的到来，因为这些买书的人在书店基本是各类的书籍都买了几本，在书店人员来看，有些可疑，就上报给了当地教会，再一层层的传到了教皇的耳里。
其实教皇对于哥白尼的《天体运行论》也是看过的，对于书中的一些数据分析和判断还是持有肯定的态度。但是因为自己是要考虑自己的利益，如果这本书所讲的内容对于天主教本身来说，是一种难以想象的冲击，那是绝对要对这本书进行必要的打压。要不在别人看来，是教皇害怕了，这就有损教皇的权威。
教皇对于这些书能够传到明国，尤其是这一本《天体运行论》。有人开始翻译这些书籍是特别的高兴。这等于是把教会的荣光对那片异教徒的明国进行了一次普照，所以教皇也是极力的推动这件事情的发展。
尤其是这个时候，也是有一批对明国哟强烈好奇心的人们，都要求随船去看看。
就在多方努力的情况下，经过两个月的搜集。陆陆续续就有五艘船的船舱被堆满，进了船舱就差不多都堆满了书。而且还是考虑到了受潮的问题，在这些书的周围还是覆盖了一层隔水的东西。
从澳门出发到现在，已经有十个月的时间。这个时候已经是九月份了，接下来如果天气允许的话，来年的四月份应该可以到濠镜了。
教皇也是亲自送别了这些人。于是这一次大规模中西文化思想第二次文化冲击也是随之开始了，现在在明国逐渐开始酝酿，谁都没有想到，这一次的影响却是非常深远。