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;人本来只有魂魄，但通过修炼精、气、神后使得三家相见就可以炼成元神。
这就是人既可以成神，又可以成仙、成鬼、成佛的原因。
这个元神也可以看做是一尊神祗。
只是这就像果树的果实一般，刚结成的元神还不成熟，很脆弱，因此在这个时候身体依旧以魂魄为主导，让元神壮大成熟。
等到得道时元神就很厉害了，甚至可以摆脱肉身而存在。
得道后的有三等仙。
按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。（注一）
尸解仙是阳神飞升，舍弃肉体成仙，当然是最下等，也是最弱的那种仙。
天仙、地仙都可以保留肉身，也就是肉身成神成仙，这种仙很强魂魄也会保留。
可见神仙以元神为主，但只要有肉身魂魄就一定在。
没魂魄可以，但没元神问题就大了。
这也是钉头七箭书厉害厉害之处，它是一种针对元神的秘术，所以不管是神或仙等强者都受制于此术。
倒是没元神的凡人好像无法对付，不过会此术的人还对付不了一个凡人吗？
陆川目光闪动道：“既然如此，我有一计可以助道兄。”
此术尽管不如钉头七箭书，但也是一种不错的秘术，学会总比不会好，他相信总归有用到的时候。
姚天君忙道：“什么计？”
陆川叫他附耳过去，低声耳语了几句。
姚天君听完诧异的看向陆川，道：“这……”
陆川点头道：“三日后，我等决战十绝阵没有空闲时间，只有如此了，除非道兄不想报仇了。”
“那……好吧！”
姚天君答应了：“你去找个有法力的人来我授他此术。”
陆川的办法是让他将此术传一人，每天对杨戬进行跪拜二十一天，这个时候不管是杨戬还是他都没有本事能扛住此术。
陆川点头出去了，不多时领了一个神怀法力的士兵。
姚天君将此人领了过去也没避嫌，当着陆川的面传符印咒语，这个凌虚子的热心以及仗义少有，已经让他当成自己人了。
符印和咒语是此术最重要的，接着是筑高台设响案，扎个草人，写上名字，头上点三盏灯，脚下七盏……
不一时，姚天君传授完毕问士兵道：“记住了吗？”
士兵点点头：“记住了。”
“行，下去准备一下吧！”姚天君打发走了士兵。
陆川笑道：“的确是妙术，道兄，此术不知是何人所……”
他忽然不说话了。
陆川感觉他这句话问的太多余了，此术除了通天教主还有谁传？
这截教门下有很多这种秘术及法宝，包括通天自己不也有一个六魂幡吗，但也因此阐教将截教视为旁门左道。
正说着忽然外面传来说话声，九天君说着话联袂而来。
此时距离他们出去布阵，过去了才一两个时辰而已。
陆川起身揭开帘子，目光一凝，果见商营上空十道惊人的黑色凶煞之气冲霄，杀气腾腾，宛如十条狰狞黑龙盘踞。
天空迷蒙昏暗，无比压抑。
“好厉害……”陆川微惊道。
这十绝阵的煞气和与杀气也太重了，连他都感到心惊肉跳。
那十绝阵周围的士兵早已被疏散开，十丈之内不可接近，那股煞气他们根本无法承受。
“看来诸位道兄的十绝阵已经成了。”陆川对十天君道。
秦天君冷笑道：“不错，接下来我们就等两日后，在阵中与玉虚弟子见个雌雄。”
西岐相府。
赤精子与广成子并肩而立，望着天空神色凝重。
赤精子道：“城外十道煞气忽然冲霄，看来他们的十绝阵已经成了。”
注一：（不计费）
《抱朴子内篇·论仙》引《汉禁中起居注》称：李少君病死，“久之，（汉武）帝令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉。”
葛洪曰：“按《仙经》云：上士举形升虚……今少君必尸解者也。”