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    来绵州之后,李毅虽然走访过一些农村,但那是不全面的,只是对治下的农村工作有一个概括的了解。

    这个春节,李毅打算深入基层,花时间更深入的了解绵州的农村现状。

    饶若曦回家过春节去了。朱枫和孙薇,在减副工作彻底实施后,官复原职,夫妻双双把家还,回西州老家把年过。

    钱多和任如,真在如胶似膝的新婚蜜月期间,自然也不能在李毅身边。

    田华是李毅的秘书,自然要紧随李毅,但李毅体贴下属,放他的假,让他回家团圆。

    这次下乡,李毅一个下属都没带。

    身边人,只有梁凤平一人而已。

    大年三十这天,该忙的事情基本上都忙完了。

    和梁凤平商量去哪里过春节,梁凤平笑道:“你去过羌寨吗?”

    李毅道:“北羌县的农村吗?我去过啊。”

    梁凤平笑着摇摇头:“估计你还没有去过真正的羌寨。”

    李毅道:“哦?有什么不一样吗?”

    梁凤平道:“北羌县,虽然以羌族人居多,但长久以来,随着各族人民的大融合和通婚,文化渐渐同化,许多古老的羌寨,也都消失不见,你去的那些地方,都是汉化比较严重的,寨子的古老形式,早就荡然无存了。”

    李毅道:“我见那些羌族百姓的房屋,还是与汉族民居有着大大的不同。他们的房屋,不大,好像都是用石块垒砌而成。”

    梁凤平笑道:“对的,羌族人真正的房屋,就是用石头砌成的。我带你去一个原始的羌寨里看看吧,那里过年,才真正的热闹和喜庆。”

    李毅道:“好啊!我正想找回小时候的那种年味呢!现在过年,城市里是没有什么年味的,就连农村里。因为种种原因,在家过年的人也明显少了,没有以前过年时的那种热闹气氛了。”

    梁凤平叹道:“是啊,经济越来越发达,传统的东西却越来越少了。但是,我带你去的那个羌寨,绝对不会让你失望的。”

    李毅按照梁凤平的指引。开上了去北羌县某村的道路。

    在路上,梁凤平先给李毅解说羌族的一些基本生活习惯。

    “除了春节之外,羌族人还有一个独有的羌年。于每年农历十月初一举行庆典,一般为三、五天,有的村寨要过到十月初十。按民间习俗,过羌年时要还愿敬神。要敬祭天神、山神和寨神。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗,直到尽欢而散。”梁凤平笑道:“可惜,你没赶上这趟热闹。”

    李毅道:“看来我还是孤陋寡闻了。”

    来到梁凤平所说的这个古老羌寨时,正是中午时分。

    李毅被眼前的奇特景色震撼了!

    “羌族的建筑,最具民族特色,几千年的羌人,就依附高水而居。因此。他们就近取材,利用附近山上的土、石等资源,先在选择好的地面上掘成方形的深一米至两米左右的沟,在沟内选用大块的石片砌成基脚。宽约三尺,再用调好的黄泥作浆,胶合片石。石墙自下而上逐渐见薄,逐层收小,石墙重心略偏向室内。形成向心力,相互挤压而得以牢固、安定。屋顶结构层次由下至上分别是主梁、掾子、劈材层、竹杆、黄刺、棕耙,颇具民族特色。”

    梁凤平显然对这一带很熟悉,一边领着李毅往里走,一边解说。

    “这些坚韧古朴的建筑,不绘图、不吊墨、不划线,结构匀称。棱角突兀,雄伟坚固,精巧别致,全用眼力砌石垒木。把整个山寨一气呵成连成一体,你看看,整个山寨,自成一体,没有单门独户的房子。”

    李毅看得惊叹不已,说道:“这当真是世界建筑史上绝无仅有的一大奇观,令人叹为观止!这村门口的雕堡是什么?”

    梁凤平道:“羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等最著名。像著名的都江堰工程,至今已有200o多年的历史,仍在造福利民,其中就凝聚有古代羌人的血汗和智慧。这种碉堡,就是羌族碉楼。整个羌寨,就是以这寨门口的这两座碉楼为基点,采用九宫八卦之形而建。”

    李毅笑道:“一座寨子,还暗含九宫八卦?真是稀奇。”

    梁凤平道:“羌寨以高碉为中心,成放射状设置了八个出入口。这八个出入口又以十三个甬道织成四通八达的路网。寨内的地底下,又挖掘了众多的引水暗渠,上盖石板和土,一定距离间,留有活动石板,揭开即可取水,十分安全隐秘。一般人进了寨子,就跟进了迷宫一般,轻易是走不出去的。”

    李毅听罢,啧啧赞叹道:“真是神奇!”

    正说着,几个身着羌族民族服饰的男女过来跟梁凤平打招呼。

    李毅心想,这片神奇的羌... -->>

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