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?这一次将我们四人震惊了一次，天啊，自然界居然能生成这样栩栩如生的宫殿，虽然它是倒立的，但这更加增添了它的神秘感。
不，不，不，如果真的这样的奇迹，那这个地方应该广为人知才对啊，为什么这里在藏地从来没有被记载呢？为什么？为什么？
这个问题不止是我想到了，肖帅，德央拉和李查底都带着这个问题。
“呵呵，心在于天地，心在于人心。在藏地，三大圣湖都差不多有这样的一处天然宫殿，只是有的是卧着的，有的是正坐着的，如有缘人必有灵性，你一路走来，也知道这条路崎岖，风险巨大，如果这里的事被人知道，又会有多少好奇之人命丧半路。一些真正善良之人也因此丧命的话，这就有违天地之慈悲了。”扎西堪布说道。
听他这么一说，我也算是明白为什么这里叫悬念门了，这个地方还真给人许多悬念。
这里是一处秘密修行地，这里的隐修认为世界万物皆平等，天地生万物，万物皆有灵，隐修们认为：任何人都可以参悟天地之间的奥秘，而身边许多事物都代表着天地，找到天地之间的奥妙，人也更能发挥最大的潜能。
“迷”即是凡夫，“觉”即是灵。然而，一个发挥出自身潜能的过程中的道路有多种多样，如可以学道、学佛等等。正如我们要想到达一个目的地，可以有多种选择，或步行或乘车、或坐飞机，显然坐飞机是最快的选择，但并非人人都可以有坐飞机的条件，如经济条件。
悬念门之所以称之为悬念门是因为隐修们认为，万物生存的本身就是一种悬念，这就像科学研究一样，在古代，人们不知道月圆月亏的原因，也不知道雷电产生的原因，从而产生许多迷信，这就是一种悬念。如果人能解开万物悬念，就会得到其规律，从来获得修炼上的进展。
这样的修行方法，也称为密修，据扎西堪布说道曾经这种修法在藏地保留完整，并广为流传，但在汉地却如凤毛麟角，甚至被人误解。后来随着全民健身热的兴起，“密宗”随着“藏密气功”的概念，被人所知，但是大多数人对这种古老的修行方法的认识只是停留在“功法”的一般概念上，一知半解。
密法之所以“密”，不仅仅是因为修法秘密赖以师徒口耳相传为传承方式，而更主要是由于层次和知见上，更为直接，更为一针见血。同时它需要更大的意志力，比如在有些密宗之中也双修之法，但是不少人却打着这个口号欺骗女子，来满足自己的私欲，甚至还冠以一个美好的名称。
在悬念门还讲究证道证真证理，所有事物是可以被怀疑的，因为怀疑才会有证明，有证明才有真理的产生，虽然这样说有点绕口，但并无道理。
在悬念门的平台向右一百米左右有一个山凹，那里有一个没有被冰雪覆盖的洞口，洞口两米高，三米宽，口子向下，我们进去后需要向上走十米左右才见到一处平台，然后继续向里面走三十米左右，洞口一下子变大继续向前弯曲。
在这里没有冰雪，比起外面，还算暖和，在这里我又看到了之前在藏王墓里见到的荧光石，这些荧光石小了许多，但是贵在数量众多，当它们布满在整个洞的上方时，就像有无数的星光洒在洞顶，虽然洞中的光线不能与外面相比，但是看清楚东西足够了。
听说在这里有近百名修行的隐士，在这里随处可以看到点着的酥油灯，看到这么多的酥油灯，我不禁问道扎西堪布：“这里不是高海拔缺氧么？怎么还点了这么多灯呢？”
扎西堪布向前走了几步后，指着一个石头上的褐色苔藓说道：“因为这里布满着它们，它们能吸引二氧化碳，并提供氧分，你没有觉得这里的呼吸比外面顺多了么？”
听他这么一说，我还觉得还真的是这样，不由走向这些褐色苔藓，这些苔藓长得还挺好的，一时之间不由感慨地说道：“听说苔藓的生命力很旺盛，如果在别的地方也种上这种苔藓的话，那藏地的自然环境不是能很好的改变了。”
“说的是，但是我们已经试过了，这些褐苔除了在一些特定的环境以外，出了那种地方，它们就活不了。”格古说道。
扎西堪布继续带着我们参观这里，这个洞很深，面积很大，哪怕有一百多名隐士，也觉得很宽敞，在漫长的时间里，隐士们除了修行以外，也改变着这里，现在在这里随处是被隐士们搭成的小居处，有床，有桌，有榻，还有经书架，他们一个人，或者两个三个人居住一起，除了修行以外，还有一些隐士会到山下去化缘。
“你们先休息下，恢复下体力，等下我们要去找一个人，他是这里的一位大修隐，现在他在念意中，不方便有太多的人打扰他。”扎西堪布说道。