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藏人民的罗刹女魔,成为哺育西藏人成长壮大的大地母亲。

    这个传说倒是和华夏起源差不多,华夏一族起源是由一人身蛇尾的女娲所创,如果是放在现代人类社会,女娲的形象在社会上算是另类了,那么真正的问题就在这里了?人类就一定是这个星球唯一会创造科技的生物么?传说中的魔法和科学区别在哪里呢?如果说有区别,在很久以前,炸药还被人类视为魔法呢。

    不过,虽然许多传说中提起了罗刹女魔,但是没有提起它们的来源,扎西堪布一行猜测,如果罗刹女魔曾经真实存在过的话,也许它们和黑国有关联……

    山南地区的泽当镇视为藏文明的发源地,泽当在藏文中意为猴子玩耍的地方,在泽当镇的贡布日神山有一个猴子洞,在当地人的传说中这里就是那只猕猴居住的地方,现在这个洞很神奇的地方在于,一些瘦人从洞口挤不进去,而一些胖子却能随便地进入里面,当地人说这是因为挤不进去的人作过孽。

    “怪不得山南被视为藏文明的发源地,还有这样的传说,而且松赞干布在没有迁都拉萨之前,吐蕃的国都便是在泽当。”肖帅说道:“既然罗刹魔女和猕猴孕育和养育了藏族,为什么还要镇压罗刹魔女呢?”

    “在藏传/佛/教前,藏地是苯教的天下,在笨教的神话中也有过类似的传说,在远古时罗刹魔女不止一个,是有许多,当时一些别的罗刹魔女为了吃掉始祖母的孩子,便与始祖母展开了斗争。后来,始祖母陨落,她的孩子便让她的妹妹看管,但是那些失败的罗刹魔女却不甘心,一场法斗又展开了,这一次始祖母的妹妹也没有幸免,但是众邪恶的罗刹魔女也死伤无数,最后这些邪恶在法力失去时,藏于山川之中,扬言总有一天黑暗将再一次笼罩藏地,后来,便有了文成公主建十二镇魔寺的传说。”格古教授说道。

    “这是真的么?”李查底都不禁地说道。

    “在世界各地都会有神与怪的传说,谁说得准呢?在这个世界不缺一些神迷的现象,有一些是温和的,有一些却是致人性命。一些神话我们也可以视为古代人们对天地与自然的不解与崇拜。但是,还是一些事,现在科学也解释不了的。在藏地,有太多的秘密了。”格古教授道。

    “教授,我有一个问题是,还有三件神器是什么?它们在哪里?这样我们可以守株待兔了。”我问道。

    “问题就在这里,我们只知道六大神器的名字,除了生死石,文成唐卡和金刚杵的下落以为,另外三件的下落也不知道,但只知道它们分别是:十五眼天珠、金泊经卷、舍利佛心。”格古教授说道。

    扎西堪布说道:“我曾经与一名波教中的魔藏师交过手,不过最终还是让他轻松离开了,我连他的面都没有见过。”

    魔藏师?而且还挺厉害的样子,我心里都有打退膛鼓的感觉了。

    “这些魔藏师是什么样子?”我不禁的问道。

    “除非他们在使用魔法时,他们和普通人没有什么两样,随着他们的修行越高,外表就会发生一些变化,而且不同的伏藏师身上有不同的标记,魔藏师的身上标记以得到伏藏的鬼怪形态为主。”尼玛上师说道:“同时,他们的能力并不差。”

    我们谈论了整整一个下午,虽然得到了一些信息,但是结果还是不太乐观,虽然知道另外三件神器的名字,但是并不知道它们的下落,而我们必须在这些魔藏师得手之前找到这三件神器,不然,不仅我们有麻烦了,整个藏地也会有麻烦。

    直到最后,我都有一种晕头晕脑的感觉,便离开房间,走到屋顶上休息一下。

    双手在阳光下感觉到那光的漫暖,我站在屋顶的天台上看到不远的巷子里,铺着石板的小道上有一只山羊在人群中慢慢悠悠地走来走去,如果有谁对它做出它不能理解的动作,它便低着头,将它的羊角对准人,然后冲上去,几名女游客吓得哇哇直叫。

    一只羊都敢奋起反抗,何况人呢?

    突然之间我开始好羡慕这些欢喜的游客和闲静的当地人,对于他们来说,生活就是用各自喜欢的方式活着。

    一边是四处好奇的游客,一边是转着经的藏民,在同一片天空之中,他们都是幸福的。

    而我现在,我真希望这是一场梦,或者说是一群人的恶作剧,看到拉萨城后那片连绵的高山,在拉萨河对面的山顶上还有一些阴面的白雪还没有化去,起风的时候,还能感觉到一股冷,这些都是真实的,那么我经历的,听到的,也应该是真实了。

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