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    过得许久,何泰河才再次言道:“君怀,此等事宜切莫在天罡殿尽数提及,毕竟现下天罡殿内,还有一大批婆律半圣师承一系存在。总体来讲,婆律半圣陨落,均属于我师尊亲妹妹一手导致。

    “丹溪圣人又为她与旁人所生,藉此最终导致不幸之事发生,若有其中详尽流露,说不得会有人怪罪于丹溪圣人身上。我这师姐虽已入圣飞升,但其门下尚有一众后人存留。

    “天罡殿本就门下弟子不够繁衍,一旦心生门系派别争斗,对于天罡殿整体团结局面可是大为不利!脉脉深情并未冲淡演算推理所带来沉闷压抑,此事发生实乃天意,怨不得旁人。

    “天意垂旨,便是冥冥中世界运转之至高规则,一旦与至高谶纬之术掐算锁定,且非承天意以从事为最终结局,纵是怎般行事,亦是毫无可变更契机可言。”

    方到此时,刘君怀才算是对这其中周折多了些了解,暗自庆幸之余,也对那名女性婴儿成就圣人之体感到惊喜。

    不过他对于天罡殿命理推演掐念,更多出一份惊艳,婆律半圣一生悲惨之极,虽早经卜占,诸般欲行改变,却始终未得,可见命理推算已是万分艰难,想要变更掐算锁定,更是不可想象之邃涩。

    仿佛看穿他心内所想,立人天师突兀笑道:“君怀,你此时可知为何各个势力对你这般器重?非承天意,借以行加改变最终结局,纵你道行可惊天动地,若无天运契机横加干涉,圣人之下,无人有此等天机缝隙填补之为!

    “便是圣者本人,如真龙圣祖那般甘于付出,也仅能换得其中一线生机,对于自然规律演变也是无能为力。春事已结局,无计留春住,对于天地大势,便是你这般天意奉行者,也仅不过将结局无限推延而已。

    “破解世间乱象,还原事物本质,仅有世界再铸,重整河山,方可换一方净土,再回天地自然之溯源,生命本性才可还原!乱象丛生,群魔乱舞,正义已然徒呼无奈,自上而下一片茫然,不知所措。

    “也仅有将此等形成之劣根性完全舍弃,方为完全解脱之道!此等事物演变亦为正常自然现象,本盛末荣于此方面并不适用,对待事物要着重于根本,只有源清流洁,才可将本末皆趋盛荣之自然生态加以延续!”

    对于他所讲万物生存法则,刘君怀自是心内了然,像是现下所行之事,实际上仅是种逐末弃本之举。

    此等专注追求细枝末节,从而舍弃事物根本行因,只是将必然结局有所延迟而已。

    若要自根本上剔除乱象由生本相,只有像他手中万象大陆那般新世界再生,方可将万事万物重回事由本源。

    只是此等举措,便需有成仁取义,杀身以成仁德舍弃气魄,方可得以有所成就。

    这也是道家思想无为境界之本质,也是为何证道入圣为何要摒弃七情六原因。

    以时势、趋势判断,做出顺势而为行为,即顺应自然变化规律,使事物保持其天然本性,而不人为做作,从而达到无为而无不为之境界,这便是圣人之道。

    圣人之道,清净无为,务在博爱;趋在任贤,广开耳目,以察万方;不固溺于流欲,不拘系于左右;廓然远见,踔然独立,屡省考绩,以临臣下。

    这般连篇累帙,哪一层面达成也是极难,唯有成就自己之道,才可有限脱离于自然变化规律之枷锢。

    但此等欲行脱离之举,有违万物生存法则,仅可有限实施,对于天地大势不可横加干涉。

    譬如刘君怀个人情念,若他身入自己之道,将自家人有意安置,如避开祸端,遁入某处不为天地所感知秘境,便是修得独立大道好处。

    此道成立之根基,便是不需证道过程将自身七情六欲施加凝练,此点未有达成,便是本体意识已将家人情感自行抹除。

    未得单属个人之道塑就,未有任何秘境可躲得过天地感知,这也是天地大劫之下,空间破碎,草木生机皆无之根由。

    寻常圣人之道,便是重塑新世界生成也不感兴趣,圣人层面自有他生存规则,圣义感知中已不见低层次生命气机痕迹。

    圣人眼中,法理是对人类之束缚,要全部舍弃,顺其自然趋势而为,无亲无疏,无彼无己,方为化境。

    此刻刘君怀忽然想到一人,便是那位婆律半圣结交之昊乾仙帝,陨体坞门中前辈。

    据他所知,所遗婴儿,也就是现如今丹溪圣人,就此被昊乾仙帝抚养成人后飞升神界... -->>

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