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的说法，《易经》说：“一元复始，岁在甲子。”又说：甲子主兵主祸，甲子是大凶之年，大灾之年。
总之甲子这一天不是一个好日子，周朝灭商朝以前，先问卜。
在古人眼中，千年王八万年龟，龟是长寿的动物，它有足够的阅历来告诉人类吉凶福祸；可惜的是，龟不说话，所以只好用火刑逼供。
烧出的裂纹，经过解释，有利，皆大欢喜；不利，就不敢动。
结果竟是不利，于是大家都害怕了，姜大公却把乌龟丢在地下，用脚去踩，说道，“死骨头哪里知道什么吉凶？”
拓跋珪要发起对中山城的总攻时，太史令晁崇也劝阻道，“不吉，当年纣王就是在甲子这天被灭的，兵家不应该在这一天动刀兵。”
拓跋珪冷笑着反问道，“纣王是甲子这天亡的，周武王岂不是在这一天兴的？”
后世的玄武门之变发生的这一天的日子是六月初四，同样是甲子日，李世民始终犹豫不决，也搬出乌龟来问卜。
张公谨走上前将乌龟丢在地上，厉喝道，“秦王这是要干嘛？卜以决疑，不疑何卜！今天要做这事，已是不容怀疑了，如果卜的结果不吉，难道就不做不成？”
于是李世民也就不卜了。
在古代，无论是出门、破土、祭祀、婚丧、用兵等等，人们都要习惯性地选择日子，敢于按照自己的意志选择日子的人，至少是一个能够坚持己见的人。
孙恩无疑在这方面走到了时代前面，是足以与拓跋珪、范二等人并列的。
还有他刚才喊出的典故“岁在甲子，天下大吉”，又何尝不是他的革命宣言呢？
卢循反应了过来，接着也尴尬地笑了起来。
甲子日对朝廷而言，或许真的是大凶大灾之日，但对他们而言，又何尝不是大吉之时呢？
“有这几个道令助我行事，也算是终于走出了艰难的一步。”孙恩欣慰地点点头，又莫名其妙地问道，“有没有范安彦的消息？他这个祭酒当得很不称职啊！”
卢循有些郁闷地回应道，“没有！他自从去年秋天进入澧西等地救治灾民后，就再也没有消息了。说来说去，还是那些胆小鬼不敢进入瘟疫区啊......”
孙恩摇摇头，“算了......他也不一定能帮助咱们。”
孙恩猜想得不错，范二显然是不可能帮助他们的，他们或许永远都不可能共事，至少在他们彻底投向范二之前。
事实上，他们的政治诉求还是差不多的，至少他们的革命口号，都是让低等士族的家族崛起，并让他们参与到朝政中来。
可他们的终极目标是不一样的，范二是想对司马氏的皇权取而代之，进而一统天下、结束战乱；孙恩则是以报仇为出发点，想要将司马元显、刘牢之这样的权臣和军阀拉下马，当然也要顺带着抢夺豪门望族的财产。
早在三年前，当范二刚刚重生在这个时代之时，他对革命造反什么的是有着本能抵触的，一如他害怕黄巾之乱再次降临这片土地。
所以最早的时候，他对有可能造反的五斗米教是敬而远之的。
范二来到京城之后，看到的五斗米教的主要活动还是与佛教抢地盘，这种小打小闹同样令他看不起，随后他也立下了自己的志向。
再后来，就是在钱塘见到孙恩和卢循了，那时候范二和孙恩应该是最志同道合的时候，只是那时候的范二或许已不甘居于人下了吧？
而他也意识到孙恩是不可能被说服的，这就注定了他们永远不可能是同路人，除非自己向他们妥协。只是那时候的范二，早已与刘穆之、甘纯制定了去江州发展的计划，当时的他哪还有退路可言？
范二对五斗米教最初是逃避，而后是警惕、逃避，他似乎从来都没有，为修好与五斗米教的关系真正努力过。
孙恩却一直在想尽办法拉拢范二，可他哪里知道，自己一直是热脸贴人家的冷屁股呢？
他从去年夏天开始，就失去了范二的消息，但他的猜测还是不错的，此时的范二根本无暇顾及他们。
自离开江陵码头之后，范二的船队沿着长江一路南下，航行了四日之后终于到了夏口。
夏口是一个三江口，也是夏水注入长江的交汇处，所以称为夏口。
夏水，后来被人称为汉水，入晋后又改名为沔水。
沔水的上游便是沔阳、麦城以及襄阳，所以夏口的军事作用，不言而喻。